{"id":5873,"date":"2020-01-10T09:20:40","date_gmt":"2020-01-10T12:20:40","guid":{"rendered":"https:\/\/dunia.cc\/?p=5873"},"modified":"2026-03-05T16:49:47","modified_gmt":"2026-03-05T19:49:47","slug":"el-ascendiente-de-los-medios-libres-panorama-y-desafios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dunia.earth\/es\/el-ascendiente-de-los-medios-libres-panorama-y-desafios\/","title":{"rendered":"El ascenso de los medios libres: panorama y desaf\u00edos"},"content":{"rendered":"

Mal que le pese a la globalizaci\u00f3n \u00abfeliz\u00bb que parece estar en duda, los flujos de informaci\u00f3n siguen marchando viento en popa. Sin resistencia, han generado y contin\u00faan generando en las sociedades una trama de interdependencia tan tenue como irreversible. A la vez cautivos y puntos cardinales de esta trama, los medios de comunicaci\u00f3n y, en un sentido m\u00e1s amplio, los productores de informaci\u00f3n se han elevado al rango de actores que evolucionan no solo en la superficie sino tambi\u00e9n en el sustrato de la vida pol\u00edtica, incluso la geopol\u00edtica. Los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os los han catapultado realmente hacia adelante. Pero tambi\u00e9n lidian con una vasta recomposici\u00f3n del paisaje de la intermediaci\u00f3n en sinton\u00eda con la marcha del mundo, el esp\u00edritu de los tiempos y los flujos de opiniones. Enfrentados a mutaciones que se vuelven cada vez m\u00e1s complejas y aceleradas, los medios y, m\u00e1s ampliamente, las br\u00fajulas perceptivas enfrentan nuevos desaf\u00edos y responsabilidades que son tan urgentes de repensar como de construir.
\nPodr\u00eda decirse que los medios \u00abgratuitos\u00bb son un avatar original en este paisaje. Con la apertura de las redes de informaci\u00f3n en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, miles de pr\u00e1cticas han aumentado exponencialmente la elaboraci\u00f3n y el intercambio de informaci\u00f3n con fines de comunicaci\u00f3n medi\u00e1tica. En torno a esta profusi\u00f3n se desarroll\u00f3, sobre todo, un uso independiente, \u00abreapropiado\u00bb y contextualizado de la comunicaci\u00f3n, implementado por individuos y colectivos que eligen ejercer su derecho \u2013cuando existe\u2013 y su capacidad para comunicarse con otros seg\u00fan un proyecto imaginado por ellos mismos. Lejos de ser anecd\u00f3tico, este fen\u00f3meno le dio a la comunicaci\u00f3n un aliento penetrante y transversal que permite que los sujetos habitualmente inmersos en la comunicaci\u00f3n de masas tengan voz y, a su vez, se conviertan en un vector de significado y opini\u00f3n. Por muy obvia que hoy parezca esta observaci\u00f3n, esta fisonom\u00eda no deja de ser singular y constituye en s\u00ed misma un cambio. De una comunicaci\u00f3n de masas medi\u00e1tica y centralizada, vertebral hasta los a\u00f1os noventa, se instal\u00f3 progresivamente una \u00abintercomunicaci\u00f3n en masa\u00bb que viene a sumarse no solo a las transformaciones sociopol\u00edticas sino tambi\u00e9n a las confrontaciones estrat\u00e9gicas.<\/p>\n

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\u00bfQui\u00e9nes son y qu\u00e9 hacen los medios libres?<\/h4>\n

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Ahora bien, es necesario comprender precisamente esta nueva situaci\u00f3n en la que participan los medios libres,i como tambi\u00e9n los medios tradicionales. Pero primero, \u00bfqui\u00e9nes son los medios libres<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>? O m\u00e1s bien, \u00bfqu\u00e9 hacen? En esencia y sin pretender proporcionar aqu\u00ed una descripci\u00f3n definitiva, para empezar podemos decir que est\u00e1n encarnados en periodistas, denunciantes, blogueros, investigadores, comunicadores, ciudadanos, activistas, pero tambi\u00e9n en organizaciones \u2013no necesariamente formalizadas\u2013, involucrados en una acci\u00f3n medi\u00e1tica que tiene lugar en un contexto espec\u00edfico y hace un uso no corporativo e inclusivo de la comunicaci\u00f3n. Por un lado, su acci\u00f3n medi\u00e1tica se materializa fuera de los sistemas medi\u00e1ticos dominantes y, por ende, se considera m\u00e1s independiente, no monopolizadora o incluso contrahegem\u00f3nica. Por otro lado, tienden a reconstruir solidaridades horizontales con actores dominados, excluidos o estigmatizados, v\u00edctimas de la injusticia, incluso por parte de los radares medi\u00e1ticos tradicionales. Una de las inspiraciones del movimiento es la doble presi\u00f3n de la concentraci\u00f3n y la mercantilizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n. Pero est\u00e1 lejos de ser la \u00fanica.<\/p>\n

M\u00e1s espec\u00edficamente, su aparici\u00f3n responde a preguntas que siguen siendo distorsionadas o poco tratadas por las industrias de los medios cuyos objetivos ahora est\u00e1n a\u00fan m\u00e1s integrados con los de las l\u00f3gicas financieras y econ\u00f3micas. Podemos verlos vincularse estrechamente con procesos organizacionales o instituir nuevas sociabilidades y subjetividades pol\u00edticas. Como los colectivos que trabajan en relaciones internacionales, los movimientos migratorios, los feminismos, las transiciones energ\u00e9ticas y clim\u00e1ticas y las movilizaciones anti-extractivistas o de democratizaci\u00f3n, por nombrar algunos. De manera general, la familia de los \u00abmediolibristas\u00bb participa en un movimiento micromedi\u00e1tico que devuelve la comunicaci\u00f3n al campo de la pol\u00edtica y la raigambre cultural y territorial. Al apoderarse de contextos y cuestiones habitualmente desatendidos por las macro y mesoestructuras medi\u00e1ticas, su proyecto se \u00abrelocaliza\u00bb y se acompa\u00f1a de modos de hacer las cosas que tambi\u00e9n contribuyen a restablecer la legitimidad de los medios e incluyen coherencia en la pol\u00edtica: arraigo en la diversidad de luchas locales posiblemente asociadas con una articulaci\u00f3n transnacional, pluralismo democr\u00e1tico y multiculturalismo, cooperaci\u00f3n abierta y participaci\u00f3n en la econom\u00eda social, defensa de los derechos, incluido el derecho a comunicar y apoyo a las tecnolog\u00edas e infraestructuras ciudadanas de telecomunicaci\u00f3n. Otro hecho a tener en cuenta es la ausencia de una sola familia ideol\u00f3gica dentro de este movimiento. La reivindicaci\u00f3n del derecho a comunicar y la democratizaci\u00f3n es una base com\u00fan. Sin embargo, la diversidad es una regla en las identidades y los marcos ideol\u00f3gicos. La Carta Mundial de Medios Libres (2015), que fue el primer borrador de convergencia, es un reflejo bastante fiel de lo antes mencionado.<\/p>\n

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El nuevo reparto del mundo y sus incidencias<\/h4>\n

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Este r\u00e1pido retrato nos permite volver al terreno estrat\u00e9gico donde este movimiento evoluciona. En otras palabras, \u00bfcu\u00e1l es su sustrato social y pol\u00edtico? \u00bfCu\u00e1les son sus debilidades y sus contribuciones en las transformaciones actuales? Primero, comencemos por el hecho de que el ascenso del \u00ablibrismo\u00bb constituye en s\u00ed mismo una interpelaci\u00f3n de los sistemas medi\u00e1ticos y ciertos desarrollos globales. Resaltar filos\u00f3ficamente la idea de libertad (de expresi\u00f3n, acci\u00f3n y asociaci\u00f3n) no es para nada neutral en un tablero de ajedrez global cada vez m\u00e1s estrecho. Despu\u00e9s de la apertura multilateral de los a\u00f1os noventa y el modelo de uniformizaci\u00f3n que lo sostuvo con el motivo de estabilizar un tablero geopol\u00edtico profundamente heterog\u00e9neo, se organiza ante nuestros ojos un nuevo reparto del mundo, esta vez en torno a potencias que encarnan intereses o incluso modelos en pugna. El retorno de las fronteras nacionales o la crispaci\u00f3n pol\u00edtica y de identidad de algunos es contraparte del apetito de influencia y la pretensi\u00f3n neoimperial de los nuevos competidores. Desde 2001, los s\u00edntomas han sido m\u00e1s claramente visibles en el reequilibrio de los flujos medi\u00e1ticos y el uso estrat\u00e9gico que se hace de la informaci\u00f3n como un medio para influir en las relaciones de poder. Adem\u00e1s, el modelo de comunicaci\u00f3n \u00abliberal\u00bb, basado en el esp\u00edritu cr\u00edtico, los derechos y la libertad de prensa, es puesto en tela de juicio por los detractores de la democracia liberal, a veces con raz\u00f3n en la medida en que ha difundido exageradamente un imperialismo de influencia. Todas estas din\u00e1micas a su vez interfieren en el panorama de los medios y la informaci\u00f3n. Las consecuencias negativas son m\u00faltiples: estrechamiento de los m\u00e1rgenes de maniobra de la acci\u00f3n civil; control gubernamental y creciente represi\u00f3n de los formadores de opini\u00f3n a escala mundial; erosi\u00f3n de la libertad de prensa; desinformaci\u00f3n, escepticismo y p\u00e9rdida de confianza respecto de los discursos y medios convencionales; dispersi\u00f3n ideol\u00f3gica e instrumentalizaci\u00f3n de la esfera civil como herramienta de propaganda.
\nLa lista es larga y por el momento nada presagia una distensi\u00f3n de este orden en transici\u00f3n en el que las nuevas tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n y sus actores corporativos desempe\u00f1ar\u00e1n un papel decisivo. Aunque nada anuncia que los medios que buscan la independencia permanecer\u00e1n en silencio. Dada la inestabilidad de este orden y sus heterogeneidades, seguir\u00e1n produci\u00e9ndose excesos bajo el efecto de aspiraciones sociales m\u00e1s \u00abformadas\u00bb e interconectadas. Las movilizaciones en marcha en una veintena de pa\u00edses en nombre de la dignidad y las desigualdades est\u00e1n para recordarnos. En el plano de las relaciones internacionales, es significativo ver c\u00f3mo una gran parte de los medios convencionales (y a veces tambi\u00e9n los medios independientes) contin\u00faan difundiendo la neolengua de un orden productivista, interestatal y neonacional, dando la espalda a un mundo social, interdependiente y en busca de sostenibilidad, exigiendo cruelmente nuevos marcos de interpretaci\u00f3n. Uno de los desaf\u00edos para los medios libres es probablemente situarse en estas convulsiones, sobre todo cuando desestabilizan las bases perceptivas y contribuyen a poner a los organismos de intermediaci\u00f3n tradicionales en un aprieto. El auge por doquier del complotismo y el rechazo del establishment medi\u00e1tico son s\u00edntomas de ello.<\/p>\n

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Breve mirada a algunas experiencias libristas<\/h4>\n

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Despu\u00e9s de estas consideraciones a nivel global, llegamos al campo de la acci\u00f3n medi\u00e1tica. \u00bfEn qu\u00e9 producen los medios libres o independientes avances perceptivos y eventualmente ejercen una influencia cultural y pol\u00edtica? \u00bfC\u00f3mo entender su estrategia de batalla cultural? Cuantitativamente, parece l\u00f3gico que los medios independientes graviten a una escala de audiencia diferente que los grandes medios. Les es imposible alcanzar los efectos de hegemon\u00eda y saturaci\u00f3n ejercidos por las industrias de influencia. Sin embargo, sobre todo en el terreno simb\u00f3lico, es importante comprender las innovaciones y los avances culturales, mucho m\u00e1s que la simple acumulaci\u00f3n de poder de fuego medi\u00e1tico. En este sentido, la historia habla por s\u00ed misma. Desde el tratado sobre minas antipersonales de 1997 donde las redes de intercambio impulsaron la formaci\u00f3n de una coalici\u00f3n internacional y ejercieron presi\u00f3n sobre las potencias del Consejo de Seguridad de la ONU, pasando por la cumbre de la OMC en Seattle en 1999 con el Centro de Medios Independientes que inyecta la voz de los actores sociales en las negociaciones y opiniones o los documentos de Panam\u00e1 de 2016 que obligaron a algunas personalidades pol\u00edticas a renunciar a su mandato, hasta la acci\u00f3n de E-Joussour en el Magreb para contrarrestar la islamofobia, las \u00abradios basura\u00bb de Quebec que polemizan sobre los discursos extremistas o los colectivos de medios libres en Brasil que pusieron en evidencia la participaci\u00f3n de medios corporativos en la destituci\u00f3n de Dilma Roussef, sin mencionar los colectivos clandestinos que documentan los cr\u00edmenes de guerra en Siria y que son objeto de una campa\u00f1a de desinformaci\u00f3n sin precedentes por parte de los beligerantes, los ejemplos y los formatos abundan. Las acciones medi\u00e1ticas se arraigan en la acci\u00f3n, agregan y resaltan la voz de los actores sociales o ciertas din\u00e1micas que permanecen no perceptibles (u ocultas) en los estratos verticales de los medios, a menudo abstractas y elitizadas. Erigi\u00e9ndose en contradiscurso y probando otros enfoques cognitivos, ponen de relieven las contradicciones o los abusos de los sistemas en vigor, abordando las brechas perceptivas y obligando a profundizar tanto la calidad de los argumentos como de los contraargumentos. Las nuevas tecnolog\u00edas y las redes les permiten propagarse en forma inmediata y descentralizada, lo cual es tambi\u00e9n una garant\u00eda para escapar del control y tener cierta seguridad.<\/p>\n

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Inteligencia y lucha asim\u00e9trica<\/h4>\n

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Salvando las distancias, es \u00fatil conciliar esta fisionom\u00eda con la de las relaciones de poder asim\u00e9tricas en las que un actor m\u00e1s d\u00e9bil puede modificar un status quo, incluso hasta hacer que un actor m\u00e1s poderoso se doblegue. En ello, la ideolog\u00eda y la inteligencia son recursos particularmente efectivos. De hecho, los avances logrados por los medios libres nos remiten a tres formas de inteligencia. Primero, una inteligencia de situaci\u00f3n, es decir, la capacidad de visualizar los flujos de opini\u00f3n y su morfolog\u00eda para darles cabida aprovechando una vulnerabilidad o una oportunidad provista por los eventos. Luego, una inteligencia de interpretaci\u00f3n y descifrado, en la medida en que se trata de lograr una mejor comprensi\u00f3n de los hechos o los problemas, con mayor profundidad cr\u00edtica y coherencia. Finalmente, una inteligencia de organizaci\u00f3n, dado que estos medios en red tienen la gran virtud de arraigarse en el tejido social (del cual derivan poder de comprensi\u00f3n y movilizaci\u00f3n), aun siendo descentralizados \u2013por lo tanto, menos capturables por los poderes existentes\u2013 y adaptables al curso de los acontecimientos. A esta inteligencia se agrega la capacidad de aprovechar las tecnolog\u00edas y las redes de propagaci\u00f3n, incluidas las redes sociales corporativas y su l\u00f3gica selectiva (filtros y algoritmos). Estos pocos elementos en s\u00ed mismos constituyen innovaciones significativas frente a los modelos cl\u00e1sicos de organizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n implican debilidades. Entre ellas, la diversidad que constituye, por un lado, un poder de ascensi\u00f3n de la informaci\u00f3n \u00absocial\u00bb. Pero debido a la falta de una ideolog\u00eda com\u00fan, hace que sea m\u00e1s dif\u00edcil formar alianzas dentro de una constelaci\u00f3n de iniciativas. Adem\u00e1s, existe la dificultad de formar ecosistemas de medios suficientemente grandes y s\u00f3lidos para conectar las cuestiones, entre ellas, aumentar las audiencias y contrarrestar la estrategia en \u00abcaleidoscopio\u00bb que desde hace un tiempo ocupa el paisaje de la informaci\u00f3n. Estas estrategias en ecosistema y su efecto de fragmentaci\u00f3n epistemol\u00f3gica son t\u00e9cnicas conocidas y practicadas hoy para generar desinformaci\u00f3n y confusi\u00f3n (o m\u00e1s precisamente agnotolog\u00eda, es decir, ignorancia). La ausencia de fondos estructurales tambi\u00e9n es un escollo para dar viabilidad a las iniciativas. De hecho, se encuentran entre los libristas problem\u00e1ticas similares a las que atraviesa la sociedad civil organizada al momento de dar un paso adelante en su agenda pol\u00edtica.<\/p>\n

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Ampliaci\u00f3n de los desaf\u00edos<\/h4>\n

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Por supuesto, debemos ir m\u00e1s all\u00e1 en la visi\u00f3n estrat\u00e9gica de las organizaciones y tener cuidado de no generalizar demasiado las perspectivas. Surgen otras preguntas. M\u00e1s all\u00e1 del seguidismo f\u00e1ctico que impregna el lenguaje de los medios, \u00bfpueden las brechas perceptivas abiertas por los medios libres alcanzar cimientos culturales m\u00e1s profundos? \u00bfDebe o puede su influencia rivalizar con la estructura editorial de los medios p\u00fablicos y privados, cuya funci\u00f3n de intermediaci\u00f3n es relativamente estable a pesar de la disminuci\u00f3n de la confianza y la concentraci\u00f3n de los medios? Si admitimos que un buen n\u00famero de sociedades todav\u00eda tiene que lidiar con su contradicci\u00f3n estructural y una traducci\u00f3n de la modernidad en sus fundamentos culturales, \u00bfpodr\u00edan los medios libres participar en este papel esencial de traductor, es decir, en definitiva una mediaci\u00f3n eminentemente pol\u00edtica? \u00bfC\u00f3mo pueden inscribirse en las temporalidades y combinar la operaci\u00f3n a corto plazo con la acci\u00f3n a mediano plazo? \u00bfPueden sobrevivir al margen e inventar modelos econ\u00f3micos? Quedan muchas respuestas por escribir.<\/p>\n

Para concluir y consolidar esta reflexi\u00f3n sobre los desaf\u00edos, recordemos que no puede prescindirse de una mirada m\u00e1s amplia a la \u00abfunci\u00f3n de los medios\u00bb que el mundo y sus esfuerzos de transici\u00f3n necesitan. El mosaico de la iniciativa muestra que la gram\u00e1tica de los libristas es part\u00edcipe en una renovaci\u00f3n de la intermediaci\u00f3n y la pol\u00edtica a escala internacional. Este impulso ya los coloca ante desaf\u00edos en com\u00fan con los movimientos sociales y la sociedad civil. \u00bfC\u00f3mo percibirse como un movimiento? \u00bfC\u00f3mo convertirse en un actor colectivo y organizarse de lo local a lo global en un panorama de la informaci\u00f3n que intensifica nuevas batallas cognitivas, de identidad y pol\u00edticas? En tal sentido, los movimientos de transici\u00f3n sist\u00e9mica han recordado recientemente una serie de perspectivas<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> que es apropiado repetir aqu\u00ed. Seg\u00fan ellos, en esencia, es necesario: salir de las burbujas autorreferenciales y del separatismo ideol\u00f3gico e identitario que a menudo ha caracterizado los espacios antiglobalizaci\u00f3n o los movimientos de transici\u00f3n; desarrollar una \u00abciencia\u00bb y pr\u00e1cticas que permitan evoluciones culturales m\u00e1s profundas; crear un movimiento transversal capaz de desfragmentar y articular las cuestiones, los desaf\u00edos y las acciones de transici\u00f3n; inventar nuevas formas de crear significado y producir narrativas basadas en la realidad. Adem\u00e1s de hacer referencias directas a la dimensi\u00f3n narrativa y medi\u00e1tica, estas perspectivas son susceptibles de estimular los imaginarios. Todas estas preguntas deben ser comprendidas por los esfuerzos y las personas que participan en los medios libres. Tambi\u00e9n pueden potencialmente fortalecerlos en su lucha local y diaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mal que le pese a la globalizaci\u00f3n \u00abfeliz\u00bb que parece estar en duda, los flujos de informaci\u00f3n siguen marchando viento en popa. Sin resistencia, han generado y contin\u00faan generando en las sociedades una trama de interdependencia tan tenue como irreversible. 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